A constituição da História Como Ciência


Fisionomia de Bloch, ou a canonização biográfica



Baixar 1.4 Mb.
Pdf preview
Página85/132
Encontro12.08.2021
Tamanho1.4 Mb.
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   ...   132
Fisionomia de Bloch, ou a canonização biográfica
Marc  Bloch  recebeu  pelo  menos  três  excelentes  textos  biográficos,  de  Carole  Fink,  de  Nicole  Barthèlemy  e  de  Olivier
Dumoulin.  Na  primeira  obra,  um  estudo  rigoroso  e  detalhado,  descortina-se  um  personagem  singular  do  qual  se  busca
encontrar  uma  identidade  e  simetria,  harmonizando  o  cidadão  francês,  o  soldado  e  o  historiador.  A  autora  aponta  que  o
próprio Bloch reconhecia que sua obra estava sujeita a reações e a revisões, mas se colocava como o precursor de uma nova
história, gestada a partir da criação de uma revista que seria tomada como modelo por várias outras, como a Past and Present
(1952), ou o Journal of Social History (1966), cujo triunfo generalizado de sua história social e das mentalidades saldou-se,
“quase inevitavelmente, num processo de fragmentação, competição e contestação”
[428]
.  Mas  a  autora  esquece-se  de  que  a
revista Annales  reproduzia  modelos  anteriores,  como  os  da Historische  Zeitschrift  (1859)  ou  da Revue  Historique  (1876).
Segundo Carole Fink,
Bloch  era  um  judeu  assimilado  da  Terceira  República,  da  Europa  Ocidental  capitalista  e  imperialista,  que  passou  pela  experiência  pessoal  de  duas  guerras
mundiais,  do  bolchevismo,  do  fascismo  e  do  antissemitismo  militante.  O  seu  mundo  mental  abrangeu  centenas  de  anos  e  vários  continentes,  paisagens  e
idiomas. Era um patriota que amava a França e um cosmopolita convicto que media a história e realizações de seu país em comparação com um mundo mais
vasto
[429]
.
Olivier Dumoulin, por seu turno, traça um olhar mais crítico sobre Bloch. Segundo esse autor, após sua morte trágica ao ser
fuzilado pelos nazistas em 1944, teria ocorrido um processo de beatificação sobre ele e sua obra, de modo que raros eram os
autores que dirigiam críticas ou objeções ao seu legado. Nesse ponto acompanha Peter Schöttler
[430]
, para quem o advento da
Segunda  Guerra  Mundial  revelou  fortes  diferenças  entre  os  fundadores  dos Annales,  fazendo  surgir  rusgas  que  seriam
apagadas por Febvre após a morte do amigo, ao construir uma mitologia positiva em torno de Bloch, como já se vê em seu
artigo  “Da  história  ao  martírio”  publicado  na  revista Annales,  em  1945,  no  seu  Curso  Honra  e  Pátria,  que  lecionou  na
Sorbonne  entre  1945-1946  –  no  qual  leu  vários  trechos  de A  sociedade  feudal,  e  no  texto  “Marc  Bloch  e  Estrasburgo:
lembranças de uma grande história”, que publicaria em 1947
[431]
. Em seu Combates pela história Febvre dedica um capítulo
ao amigo, revelando como se deu o encontro de ambos em uma das reuniões inaugurais da Universidade de Estrasburgo, em
outubro de 1920, quando, apesar de seus 32 anos, Bloch parecia ter 40. Mas, antes disso, Febvre já havia escrito a Henri Berr
dizendo ter visto Bloch, confessando: “acredito que nós nos entenderemos muito bem”
[432]
. Seus gabinetes eram contíguos e
ambos deixavam as portas sempre abertas, de modo que os estudantes “passavam de uma sala a outra”
[433]
.
Além daqueles dois biógrafos, em estudo recente Dominique Barthèlemy também oscila entre o tom apologético e o crítico,
quando  revela:  “por  admiráveis  que  sejam,  o  seu  estilo  e  o  seu  pensamento  permanecem  os  de  um  professor  da  Terceira
República”
[434]
. No retrato que configura a respeito de Bloch indica que:
A  preocupação  com  a  erudição,  com  as  discussões  críticas,  surge  notadamente  como  um  dos  valores  partilhados  por  todos  os  historiadores  da  Terceira
República (positivistas ou não). A organização coletiva do trabalho, orquestrada nos  Annales para o campo econômico e social, também é uma palavra de
ordem herdada da geração precedente, a da grande profissionalização
[435]
.
Carole Fink analisa minuciosamente a trajetória biográfica e intelectual de Marc Bloch. Revela que descendia de judeus da
França Oriental e que seu avô – Marc (1816-1880) – e seu pai – Gustave (1848-1923) também foram professores. O primeiro
lecionou e dirigiu na Escola Israelita de Estrasburgo, tendo vivido o drama da guerra, da destruição da biblioteca municipal e
da  ocupação  alemã  após  1871,  quando  foi  obrigado  a  lecionar  em  alemão  e  teve  suas  faculdades  afetadas
[436]
.  Gustave
Bloch, seu pai, foi um renomado professor de História Antiga, tendo lecionado nas Escolas Francesas de Atenas e de Roma,
dez  anos  em  Lyon,  depois  na  Escola  Normal  Superior,  em  1888,  e  na  Sorbonne  a  partir  de  1894.  Discípulo  de  Fustel  de
Coulanges  (1830-1889),  Gustave  fazia  parte  do  círculo  de  judeus  assimilados  que,  no  ambiente  liberal  e  reformista  da
Terceira República francesa, fez-se dreyfusard
[437]
 e membro da Liga dos Direitos do Homem, ao lado de figuras eminentes
como  o  filósofo  Henri  Bergson  (1859-1941).  Durante  a  Primeira  Guerra  Mundial  integrou  o  Comitê  da  Liga  Cívica  e
representou  a  Sorbonne  na  cerimônia  de  reabertura  da  Universidade  de  Estrasburgo,  para  a  qual  seu  filho,  Marc  Bloch,  foi
nomeado professor.
O jovem Marc Bloch acompanhou de perto o drama em torno do Caso Dreyfus, que envolvia questões relacionadas com o


nacionalismo,  o  antissemitismo  e  a  divulgação  de  falsas  notícias  sobre  o  episódio,  por  uma  imprensa  que  jogava  com  a
opinião francesa. O Caso Dreyfus o fez perceber como falsas notícias distorcem a verdade dos fatos, algo que se repetiu na
Primeira  Guerra  Mundial
[438]
.  Segundo  Fink,  isso  teria  despertado  no  jovem  historiador  uma  preocupação  com  as
falsificações  na  história
[439]
.  Bloch  estudou  no  Liceu  Louis-  Le-Grand,  tendo  se  formado  em  instrução  clássica  (letras  e
filosofia) passou no baccalauréat em 1903, e depois ingressou na Escola Normal Superior, em 1904, mesmo ano em que ela
foi  anexada  à  Universidade  de  Paris  (Sorbonne).  Bloch  adquiriu  sua  licença  em  1905,  mediante  um  estudo  sobre  os  termos


Compartilhe com seus amigos:
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   ...   132


©historiapt.info 2019
enviar mensagem

    Página principal