3 Joaquim Nabuco e o abolicionismo f perlato



Baixar 150.72 Kb.
Pdf preview
Página6/9
Encontro17.03.2020
Tamanho150.72 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9
comunidades  de  fugitivos  no  Brasil  (séculos  XVII-XIX).  São  Paulo:  Ed.  EDUSP,  2005.;  REIS,  João  José  e 

GOMES,  Flávio  dos  Santos  (orgs).  Liberdade  por  um  fio:  história  dos  quilombos  no  Brasil.  São  Paulo: 

Companhias das Letras, 1996.  

23

 SOARES, Carlos Eugênio Líbano e GOMES, Flávio dos Santos. "Com o Pé sobre um Vulcão": Africanos 



Minas,  Identidades  e  a  Repressão  Antiafricana  no  Rio  de  Janeiro  (1830-1840).  Estud.  afro-asiát.,  2001, 

vol.23, nº 2. 




 

 

Joaquim  Nabuco,  na  obra  O  Abolicionismo  não  está  imune  a  esse  temor.  Era 



necessário  fazer  a  abolição,  antes  que  os  cativos  se  revoltassem.  “Quanto  mais  crescer  a 

obra do abolicionismo, mais se dissiparão os receios de uma guerra civil, de insurreições e 

atentados”.

24

  Reproduzindo  um  discurso  de  seu  pai  no  Senado,  quando  criticava  os 



conservadores por não aderirem à causa abolicionista, Nabuco destaca: “(...) não quereis ter 

os inconvenientes econômicos por que passam as Antilhas inglesas, correis o risco de ter os 

horrores  de  São  Domingos”.

25

  No  decorrer  do  texto,  ele  enfatiza:  “Quanto  mais  crescer  a 



obra do abolicionismo, mais se dissiparão os receios de uma guerra servil, de insurreições e 

atentados”.

26

  

 Na  segunda  metade  do  século  XIX  houve  um  aumento  substancial  do  número  de 



alforrias,  motivado  muitas  vezes  pela  perda  da  legitimidade  da  instituição  escravista. 

Conforme  destacam  Hebe  Mattos  e  Robert  Slenes,  a  constituição  da  família  escrava 

aumentava  a  possibilidade  de  alforria,  que  despontava  como  um  projeto  coletivo  a  ser 

conquistado.

27

  Nesse  período,  a  obtenção  da  liberdade  aparecia  como  uma  possibilidade 



real.

 

Porém,  convém  ressaltar que  a partir da segunda metade dos anos 40, a conquista da 



liberdade  irá  se  deslocado  da  esfera  da  formação  do  pecúlio  para  a  órbita  intrínseca  da 

negociação entre o escravo e seu senhor, embora ainda existisse a possibilidade da compra 

da  alforria.

28

  Joaquim  Nabuco,  entretanto,  aponta  para  o  fato  de  que  a  obtenção  da 



liberdade  através  da  doação  “é  uma  esperança  que  todo  escravo  pode  ter,  mas  que 

relativamente  é  a  sorte  de  muito  poucos”.

29

  Apesar  de  demonstrar  as  dificuldades  da 



obtenção da alforria, o autor destaca que a esperança da mesma fazia parte do cotidiano dos 

escravos, sobretudo após a lei de 28 de setembro de 1871, que abriu dois caminhos para a 

conquista  da  liberdade,  quais  sejam,  o  do  resgate  forçado  pelo  pecúlio  e  o  do  sorteio 

anual.


30

 

                                                 



24

 NABUCO, op. cit. , p. 20. 

25

 Ibidem, p. 47. 



26

 Idem, p. 20. 

27

 CASTRO, op. cit. , 360 e SLENES, Robert. Na senzala, uma flor: esperanças e recordações na formação 



da família escrava. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999, p.197. 

28

  FLORENTINO,  Manolo.  Sobre  minas,  crioulos  e  a  liberdade  costumeira  no  Rio  de  Janeiro,  1789-1871. 



Em: FLORENTINO, Manolo (org.) Tráfico, cativeiro e liberdade (Rio de Janeiro, séculos XVII-XIX). Rio de 

Janeiro: Civilização Brasileira, 2005, pp. 344-345. 

29

 NABUCO, op. cit. , p. 24. 



30

 Idem.. 



 

 

 A  Guerra  do  Paraguai,  que  tem  seu  final  em  1870,  traz  como  conseqüências  a 



elevação  política  e  social  do  Exército  e  o  fortalecimento  da  campanha  abolicionista.  O 

Exército  –  formado  por  homens  livres,  não-proprietários,  recrutados  por  castigo  ou 

desemprego  –  era,  até  então,  desprestigiado  e,  após  a  guerra,  ele  passa  a  ter  uma  posição 

política  e  social  de  destaque,  negando-se  a  capturar  escravos  fugitivos  e,  como 

conseqüência,  acaba  por  contribuir  para  a  campanha  abolicionista.  Além  de  não  mais 

desejar  essa  função  “pequena”,  membros  do  Exército  que  haviam  lutado  lado  a  lado  de 

muitos  cativos  passam  a se  opor à instituição escravista.

31

 Joaquim Nabuco destaca em 






Compartilhe com seus amigos:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


©historiapt.info 2019
enviar mensagem

    Página principal