3 Joaquim Nabuco e o abolicionismo f perlato



Baixar 150.72 Kb.
Pdf preview
Página2/9
Encontro17.03.2020
Tamanho150.72 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9
INTRODUÇÃO 

 

Nos  últimos  anos  houve  um  intenso  debate  envolvendo  alguns  dos  grandes 

historiadores  brasileiros  acerca  da  obra  de  Joaquim  Nabuco.  Em  artigos  publicados  na 

Folha  de  São  Paulo,  Evaldo  Cabral  de  Mello  e  José  Murilo  de  Carvalho  defenderam  a 

atualidade  da  obra  e  ressaltaram  a  sua  grande  importância  para  a  análise  sociológica 

brasileira.  Além  disso,  nos  textos  intitulados  Reler  “O  Abolicionismo” 

1

 e  Saudade  do 



escravo

2

, esses autores observaram que Nabuco não teria embarcado na “canoa furada” das 

teorias raciais vigentes no final do século XIX. 

 Célia  Maria  Marinho  de  Azevedo,  em  artigo  chamado  Quem  precisa  de  São 



Nabuco?

3

,  critica  os  textos  de  Evaldo  Cabral  e  José  Murilo  de  Carvalho,  enfatizando  o 

                                                 

 Aluno do oitavo período do curso de História da Universidade Federal de Juiz de Fora. 



1

 MELLO, Evaldo Cabral de (2000). Reler O AbolicionismoFolha de S. Paulo, Caderno "Mais", 27/2, p. 18. 

2

 CARVALHO, José Murilo de. (2000), Saudade do Escravo. Folha de S. Paulo, Caderno "Mais", 2/4, p. 21. 



3

 

AZEVEDO,  Celia  Maria  Marinho  de.  Quem  precisa  de  São  Nabuco?. Estud. afro-asiát. [online]. jan./jun. 



2001,  vol.23,  no.1  [citado  24  Dezembro  2004],  p.85-97.  Disponível  na  World  Wide  Web: 


 

 

pensamento  racista  presente  na  obra  O  Abolicionismo.  Para  ela,  diversos  intelectuais  ao 



longo  dos  anos  –  inclusive  na  atualidade  –  procuraram  construir  e  reforçar  a  imagem  de 

Joaquim  Nabuco  como  um  santo.  Segundo  Célia  Azevedo,  outros  pretensos  heróis  já 

desceram  dos  seus  pedestais,  ao  passo  que  Nabuco  conseguiu  resistir  à  “ação  corrosiva  e 

maléfica  do  tempo”.  A  finalidade  da  autora,  portanto,  é  “descanonizar”  as  imagens 

produzidas  sobre  Joaquim  Nabuco  e  evidenciar  que  ele  também  estava  sujeito  aos 

preconceitos existentes na época. 

 Embora  tenda  a  me posicionar mais para o lado de Evaldo Cabral de Mello e José 

Murilo de Carvalho, creio que as visões apresentadas por estes autores e por Célia Azevedo 

tendem  a  privilegiar  alguns  aspectos  dos  textos  de  Nabuco  em  detrimento  de  outros,  que 

levam  a  posicionamentos  divergentes.  Nabuco  era  um  homem  de  seu  tempo  e,  como  tal, 

estava sujeito aos preconceitos em voga no período. Como pessoa esclarecida que era, ele 

teve contato com as teorias raciais, darwinistas e evolutivas, que o influenciaram na escrita 

de suas obras. Porém, vale ressaltar que embora o racismo científico fosse moda no Brasil 

em  finais  do  século,  Nabuco  e  outras  vozes  influentes  –  como  Manuel  Bonfim,  Araripe 

Júnior,  Alberto  Torres  e  Machado  de  Assis  –  atuaram  de  forma  dissonante  a  esta  teoria 

científica tão em voga nesse período.   

 Procurarei  inserir  este  artigo  naquilo  que  Robert  Darton  denomina  como  história 

social  das  idéias,  que  aborda  as  ideologias  e  a  difusão  das  idéias.

4

  Analisarei  a  obra  de 



Nabuco  a  partir  de  uma  concepção  da  história  social,  investigando  a  influência  que 

determinadas  idéias  possam  ter  exercido  sobre  ele,  mas,  sobretudo,  atentando  para  o 

contexto  no  qual  o  autor  viveu,  marcado  por  transformações  nas  relações  entre  senhor  e 

escravo. O Abolicionismo deve ser analisado como uma obra de seu tempo, na medida em 

que reflete uma série de questões vigentes no período, permitindo aos historiadores e outros 

estudiosos adentrarem nos meandros de uma sociedade tão complexa como a brasileira do 

final do século XIX. 

                                                                                                                                                     

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-546X2001000100004&lng=pt&nrm=iso>. 

ISSN 0101-546X.

 

4

  Darton,  Robert.  O  beijo  de  Lamourrete  –  mídia,  cultura  e  revolução. São  Paulo:  Companhia  das  Letras, 



1990, pp. 188.   


 

 

 Atualmente,  junto  às  indagações  dirigidas  aos  textos  ou  aos  discursos  e  às 

mensagens,  deve-se  atentar  para  a  intertextualidade  e  para  a  contextualização.

5

  O 



historiador  Quentin  Skinner  aponta para o risco do anacronismo no estudo de história das 

teorias  políticas  e  sociais.  Segundo  ele,  esse  tipo  de  abordagem  mostra-se  “incapaz  de 

recuperar  a  identidade  histórica  de  um  dado  texto”.  Além  de  conhecer  o  significado  das 

“idéias”  ou  conceitos  de  determinado  texto,  é  necessário,  para  o  autor,  conhecer  quem  os 

maneja  e  com  quais  objetivos.  Isso  só  pode  ser  feito  através  do  (re)conhecimento  dos 

vocabulários políticos e sociais da respectiva época ou período histórico, de maneira que se 

possibilite situar os “textos” em seu campo específico de “ação” ou de atividade intelectual. 

Os  usuários  da  linguagem  não  somente  enunciam  por  escrito  ou  verbalmente  o  que 

desejam, mas eles debatem e respondem a outras “falas” (speech acts).

6

 



 Partindo dessa concepção de Skinner, procurarei analisar a obra O Abolicionismo e 

o contexto no qual ela foi produzida. Além de mostrar quem foi Joaquim Nabuco, tentarei 

recuperar a “identidade histórica” do livro e observar quais eram as intenções e objetivos do 

autor. Situarei a obra de Nabuco nos anos finais da escravidão e – com o auxílio de estudos 

historiográficos  sobre  o  período  –  analisarei  as  possíveis  influências  que  o  pensamento 

darwinista  e  racista  deste  momento  possam  ter  exercido  sobre  ele  e  como  que  o  autor  se 

posicionou  diante  das  mudanças  ocorridas  no  Brasil,  nos  anos  que  antecederam  o 

abolicionismo. Procurarei destacar no artigo a análise do fluxo das idéias vigentes no país 

no  contexto  da  produção  de  O  Abolicionismo  e  o  processo  sóciopolítico  em  que  surgem 

essas idéias.

7

 

 Durante  muito  tempo,  a  historiografia  tendeu  a  ver  o  abolicionismo  como  um 



presente dado pela Princesa Isabel aos escravos ou enxergá-la como algo protagonizado por 

uma  elite  branca  abolicionista.  Estudos  recentes  têm  demonstrado  que  longe  de  serem 

atores passivos no processo, os cativos atuaram de maneira ativa, negociando e resistindo, 

de forma a minar as bases nas quais se sustentava a escravidão. Célia Azevedo aponta para 

a  necessidade  dos  novos  estudiosos  do  processo  abolicionista  combinarem,  de  maneira 

                                                 

5

 FALCON, Francisco. História das IdéiasIn: CARDOSO, Ciro F. e Vainfas, Ronaldo (orgs.). Domínios da 



HistóriaEnsaios de Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997, p. 95. 

6

 SKINNER, Quentin. “Meaning and understending in the History of Ideas”.  In: History as theory, 8, 3-53, 



1969. Retirado de: FALCON, Francisco, op. cit., pp. 96 e 97. 

7

 Esta idéia está presente em: AZEVEDO, Célia Maria Marinho de. Abolicionismo: Estados Unidos e Brasil, 



uma história comparada (século XIX). São Paulo: Annablume, 2003, pp. 35 e 36. 


 

 

equilibrada,  as  ações  dos  escravos  e  as  dos  abolicionistas.



8

  No  presente  artigo,  procurarei 

observar  como  que a  importância do papel dos escravos para a abolição foi percebida por 

Joaquim  Nabuco  e  de  que  forma  sua  obra  contribuiu    para  a  contestação  do  regime 

escravista. 




Compartilhe com seus amigos:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


©historiapt.info 2019
enviar mensagem

    Página principal