100 Lendas do Folclore brasileiro
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| G ORJALA
O Gorj ala é um gigante todo preto oriundo do Norte do Brasil. Sua figura está associada à dos gigantes tradicionais do fabulário universal e se constitui num a espécie de Polifem o ou de um Golias barrocam ente exacerbado, provavelm ente im portado e aclim atado às nossas florestas, j á que nossos índios nunca foram apaixonados por gigantes. O próprio nom e Gorj ala rem ete à indum entária m edieval europeia: gorj al era um a peça da arm adura dos cavaleiros andantes, destinada a proteger a garganta, ou a gorja, com o se dizia arcaicam ente (“Mentes pela gorj a, vilão!”, era um dos reptos preferidos das velhas gestas portuguesas). Dessa associação, passou-se inevitavelm ente à im agem de um ser com a boca desproporcional. Ele costum a ocultar-se nas serras e nos penhascos cobertos de fraturas e escarpas pois adora, nos seus m om entos de ação, em preender longas cam inhadas sobre os abism os e os precipícios, vencendo-os em largas passadas, com o se nada fossem . Espécie de guardião ancestral das florestas, tem função sim ilar à da m aioria dos seus colegas de ofício, que é a de perseguir até a m orte os invasores dos seus verdes dom ínios. Tal com o o Mapinguari, o Gorj ala tem o hábito horripilante de enfiar a sua presa debaixo do sovaco e ir com endo-a aos pedacinhos. Esta presa é geralm ente um caçador extraviado, e seus gritos lancinantes soam para o nosso colosso de ébano com o o canto harm onioso da m ais afinada das aves. IARA Iara é um a deturpação pseudoindigenista que se fez à figura da Cobra- Grande, um dos m itos fluviais m ais im portantes da Am azônia. Tam bém cham ada de Mãe-d’Água, ela assum iu quase todas as características de um a sereia, chegando a ser apresentada, m uitas vezes, com o rabo escam ado delas. O m ito do Ipupiara, um hom em -m arinho que saía das águas para m atar os índios, parece tam bém ter exercido influência na conform ação original da Iara. Criaturas saindo de dentro das águas para espalhar a devastação é um a constante no im aginário indígena. Os acréscim os fantásticos, porém , com o cantorias lúbricas e ofertas de tesouros ocultos para atrair as vítim as, são sem pre desenvolvim entos posteriores, fruto da m iscigenação operada entre o m ito indígena e as lendas trazidas pelo colonizador europeu. De m odo geral, a Iara é apresentada com o um a criatura loira e de olhos acintosam ente azuis (em bora alguém tente, vez por outra, dar-lhe aspectos indígenas, a teim osia popular retrocede sem pre ao padrão clássico da m ulher- peixe de traços germ ânicos). Dotada de voz m aviosa, é com seu canto arrebatador que a sereia tenta atrair os caboclos para o fundo das águas, onde habita um castelo subm erso repleto de riquezas. É certo que a tradição das m ouras encantadas, guardiãs de tesouros subm ersos ou escondidos em grutas, popularíssim a em Portugal, tam bém exerceu grande influência sobre a nossa Iara. Tam bém não se pode esquecer a influência africana: Iem anj á e Oxum , divindades aquáticas, não raro se apresentam sob a figura de m ulheres de cor branca e vestes vaporosam ente azuis, que rem etem , de um a form a ou de outra, à figura obsessiva da sereia. |